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		<title>新大陸世代/ NEW CHINA TREND</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Mar 2010 07:28:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ss</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
中国は日々めまぐるしく変わり続けています。
GDPで中国が日本を越えたり、上海の不動産価格が去年130－140％にアップしたり、
上海の地下鉄に2ケタの番号のライン（12号線とか）ができたり、
新聞で情報としてそれらの数字を追うだけでも、もちろん明らかです。
でも今まではどうもがっつり系、イケイケ系な成長ぶりだったのが、最近ちょっと様子が違うのです。
 
地下鉄のエスカレーターで人が片側に立つようになったり。
ほっこり系カフェが増殖していたり。
派手好きな上海女子でさえ最近は黒や茶系を着てるシックな子が増えてきたり。
男子ファッションにもようやく火が着き、あれこれ工夫しているのが見えるようになってきたり。
中国がもしくは上海にちょっと余裕が出来てきているよう。
 
雑誌等のメディアを見てもそれが良くわかります。
今までの雑誌の中心は、ニュース系、ファッション系、デザイン系等どれをとっても、外国人気雑誌の中国版。
ネタは海外から、というその傾向にも変化の兆しが出てきていて、
今までは香港系か台湾系から来ていたライフスタイル紙が中国大陸でも続々登場中です。
料理の特集あり、陶器やテキスタイルを使用した工芸品の特集あり、秘境への旅行記あり、といった内容。
共通しているのが、中国文化への回帰、見直しといったもの。
 
以下のkuuの中国女子メンバーのブログをご覧いただければ、感じが何となくわかっていただけるはず。
http://i.yoho.cn/252791/
 
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		<title>KENCHIKU JOURNAL/ 建築ジャーナル:KUU</title>
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		<pubDate>Mon, 01 Mar 2010 06:07:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
taro irgarashi 五十嵐太郎 introduced kuu&#8217;s work in the context of sz/hk biennle in kenchiku journal vol. 3 2010
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		<title>CALVINO CITY</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 12:32:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>km</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog]]></category>

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		<description><![CDATA[

What makes the ancient city of Soshoo different from other cities is that it does not have a visible center. You can walk for hours across the great flat city twisting and turning along narrow lanes lined with courtyard buildings in white lime walls and black tiled roofs without knowing where its market square is, [...]]]></description>
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		<title>X-KNOWLEDGE HOME/エクスナレッジ　新世代100人の仕事: KUU</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Feb 2010 13:53:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
kuu is part of x-knowledge home&#8217;s (issue no. 14, feb 2010) survey of 100 japanese architecture practices
]]></description>
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		<title>SPONTANEOUSLY SO</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Feb 2010 16:16:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>km</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog]]></category>

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		<description><![CDATA[
At Tiger Hill in Suzhou, we saw some paving patterns which suggested that the workers who did them had quite a bit of freedom deciding how to lay them.

Similarly, along the conserved canal-side lane of Pujiang, the paving seemed spontaneously arranged depending on particular situations without sticking to some fixed scheme.

At the Lingering Garden, melting rocks [...]]]></description>
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		<title>SELF AND WORLD</title>
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		<pubDate>Sun, 14 Feb 2010 14:29:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>km</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog]]></category>

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		<description><![CDATA[The BIARCH site posted two interesting lectures, one by Yoshiharu Tsukamoto (of Atelier Bow Wow) and the other by Chilean architect Smiljan Radic.
The inward Smiljan Radic, presented a video that poetically focuses and frames his sense of himself, his edited biography, his poetic vision, his influences, rather than of his works directly. From this, as [...]]]></description>
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		<title>ラヒリと荘子とアトリエワン/JHUMPA LAHIRI, ZHUANGZI, ATELIER BOW WOW</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Feb 2010 16:04:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ss</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
インド系アメリカ人作家のジャンパ・ラヒリ(jhumpa lahiri)は周りを固めることでストーリーを作る。彼女が怒っているとか幸せであるとは書かずに、彼女の振る舞いを書くことで、彼女の感情を表す。彼女がどのように足を組み、どのように髪を書き上げるかを丁寧に描写する。
今現在読んでいる荘子についての著書は福永光司という学者にによって書かれたものである。彼は荘子の教えについての解説や説明を書いてはいない。荘子の生まれた時代背景や当時の殺伐とした様子を詳細に書き、荘子がどのようなことを経験し、どのように感じ考えたかを書いている。どうして荘子がこのような考え方を持つに至ったかというようなことである。
どちらも、文章というその媒体故に、当然言葉を用いているが、その事物自体を書かずして、その事物の本質を書いている。
荘子自身の著書も、話の中には全ての教えが書かれていて文字通り読めばいいようなものではなく、読むものの理解があって初めて完成するようなタイプのものである。
アトリエワンは&#8221;振る舞い(behavier)&#8221;ということについて宣教師のように語り始めている(http://www.biarch.eu/web/guest/tsukamoto/lecture)。
これは荘子のいう&#8221;自然＝自ずからしてなる&#8221;というものにも重なると思う。彼は神の存在を否定し、一切万物はおのずからにして生成し存在し変化すると言う。一切万物は自生自化しそれこそが自然だと。
アトリエワンの建築はアイキャッチーでも単純なダイアグラム等からなるものでもない。彼らは振る舞いという建築以外の何かを作りながら、建築を作っている。
インド系アメリカ人作家のジャンパ・ラヒリ(jhumpa lahiri)は周りを固めることでストーリーを運ぶ。彼女が&#8221;怒っている&#8221;とか&#8221;幸せである&#8221;とは書かずに、彼女の振る舞いを書くことで、感情を表す。彼女がどのように足を組み、どのように髪を書き上げるかを丁寧に描写するで、どの様な人間なのかを示そうとする。
今現在読んでいる荘子についての著書は福永光司という学者によって書かれたものである。彼は荘子の教えについての直接な解説や翻訳を書くのを避け、荘子の生まれた時代背景や当時の殺伐とした様子を詳細に書き、それらを当時荘子がどのように経験し、どのように感じ捉えたかを書いている。どうして荘子という人物がこのような考え方を持つに至ったかというようなことである。
どちらも、文章というその媒体故に、当然言葉を用いているが、その対象自体を直接書かずして、その本質を書いている。荘子自身の著書も、話の中に教えが明確に書かれていて文字通り読めばいいようなタイプのものではなく、読むものの理解があって初めて完成するようになっている。
アトリエワンは&#8221;振る舞い(behavior)&#8221;ということについて宣教師のように語り始めているhttp://www.biarch.eu/web/guest/tsukamoto/lecture。この&#8221;振る舞い&#8221;は荘子のいう&#8221;自然＝自ずからしてなる&#8221;というものにも重なる部分があると思う。荘子は神の存在を否定し、一切万物はおのずからにして生成し存在し変化すると言う。一切万物は自生自化しそれこそが自然だと。アトリエワンの建築はアイコンでも単純なダイアグラム等からなるものでもない。彼らは振る舞いという建築以外の何かを作りながら、建築を作っている。
Indian-American writer Jumpha Lahiri writes her stories in a concrete manner. She writes how a character feels &#8220;angry&#8221; or &#8220;happy&#8221; by describing things around this character: for example, how her feet are or how her hair is done.
I&#8217;m also reading a book about Zhuangzi by Hukunaga Mitsuzi. He declined to write a direct [...]]]></description>
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		<title>MARU: KUU FEATURE</title>
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 01:41:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
kuu featured in maru vol. 95, 1002
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		<title>PATHS</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Feb 2010 14:40:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>km</dc:creator>
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		<description><![CDATA[
For the sake of nostalgia, I bought a pack of Marie biscuits from a HongKong supermarket today in Shanghai. When I was a boy growing up in Singapore, Marie biscuits were the standard fare to stave off hunger in between meals. In our home, we would have them usually around three o&#8217;clock in the afternoon, [...]]]></description>
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		<title>THIS SIDE THAT SIDE</title>
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		<pubDate>Sun, 24 Jan 2010 12:57:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>km</dc:creator>
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minus k house under construction; a labyrinth of thises and thats.
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