インド系アメリカ人作家のジャンパ・ラヒリ(jhumpa lahiri)は周りを固めることでストーリーを運ぶ。彼女が”怒っている”とか”幸せである”とは書かずに、彼女の振る舞いを書くことで、感情を表す。彼女がどのように足を組み、どのように髪を書き上げるかを丁寧に描写するで、どの様な人間なのかを示そうとする。

今現在読んでいる荘子についての著書は福永光司という学者によって書かれたものである。彼は荘子の教えについての直接な解説や翻訳を書くのを避け、荘子の生まれた時代背景や当時の殺伐とした様子を詳細に書き、それらを当時荘子がどのように経験し、どのように感じ捉えたかを書いている。どうして荘子という人物がこのような考え方を持つに至ったかというようなことである。

どちらも、文章というその媒体故に、当然言葉を用いているが、その対象自体を直接書かずして、その本質を書いている。荘子自身の著書も、話の中に教えが明確に書かれていて文字通り読めばいいようなタイプのものではなく、読むものの理解があって初めて完成するようになっている。

アトリエワンは”振る舞い(behavior)”ということについて宣教師のように語り始めているhttp://www.biarch.eu/web/guest/tsukamoto/lecture。この”振る舞い”は荘子のいう”自然＝自ずからしてなる”というものにも重なる部分があると思う。荘子は神の存在を否定し、一切万物はおのずからにして生成し存在し変化すると言う。一切万物は自生自化しそれこそが自然だと。アトリエワンの建築はアイコンでも単純なダイアグラム等からなるものでもない。彼らは振る舞いという建築以外の何かを作りながら、建築を作っている。

Indian-American writer Jumpha Lahiri writes her stories in a concrete manner. She writes how a character feels “angry” or “happy” by describing things around this character: for example, how her feet are or how her hair is done.

I’m also reading a book about Zhuangzi by Hukunaga Mitsuzi. He declined to write a direct translation and commentary on the teachings of Zhuangzi. Instead, he wrote in great detail about the historical background of Zhuangzi and how Zhuangzi experienced those times. This gave a feeling of what led to the ideas of such a person.

Both use writing as a medium, but both use language naturally, without writing directly about their subject matters. The Zhuangzi is not the sort of thing that can be read literally. They tell stories that are to be completed by the reader only after the reader understands what is read.

Atelier Bow Wow’s Tsukamoto Yoshiharu has started to talk about “behavior” in a recent BIARCH lecture. I think there is something that also overlaps. This “behavior” is like Zhuangzi’s notion of “nature”. Zhuangzi, denying the existence of a figure of God, thinks of nature as the “ten thousand things” that self-arise and self-transform according to natural processes.

Atelier Bow Wow’s architecture is neither a simple prescribed diagram nor wants to be iconic. Rather, they make architecture not directly dealing with architecture, but with “behavior”.